L'humanité en question

En clair. XXe-XXIe

Ce qu'on te demande au bac (Spé HLP) : maîtriser le vocabulaire de « L'humanité en question », savoir refaire les raisonnements du cours et les réutiliser sur un sujet ou un document nouveau.

Conseil de révision. Lis d'abord cet encadré, puis fais le quiz : si tu bloques, reprends la partie du cours correspondante.

L'humanité en question (XIXe–XXIe s.)

Introduction

Après les espoirs des Lumières, le XXe siècle a confronté l'humanité à ses pires possibilités : guerres mondiales, génocides, totalitarismes, destruction de la nature. Qu'est-ce qu'être humain quand l'humain est devenu capable du pire ?

1. Histoire et violence

• Première Guerre mondiale : Apollinaire, Barbusse (Le Feu, 1916), Céline (Voyage au bout de la nuit, 1932).
• Shoah : Primo Levi, Si c'est un homme (1947) ; Imre Kertész, Être sans destin ; Charlotte Delbo, Aucun de nous ne reviendra.
• Arendt, Les Origines du totalitarisme (1951) ; La Condition de l'homme moderne (1958) — pluralité, action, natalité.
• Albert Camus, L'Homme révolté (1951) : « Je me révolte, donc nous sommes. »

2. Création, continuités et ruptures (cf. chapitre dédié)

• Crise de la représentation : abstraction, dodécaphonisme, nouveau roman.
• Beckett, Fin de partie : l'humain réduit à presque rien.

3. L'humain et ses limites (cf. chapitre dédié)

• Bioéthique, transhumanisme, intelligence artificielle.
• Günther Anders : l'humain « obsolète » face à ses machines.

4. Penser l'humanité aujourd'hui

• Levinas, Totalité et Infini (1961) : le visage d'autrui comme appel éthique.
• Souffrance animale : Peter Singer, La Libération animale (1975).
• Écologie : Aldo Leopold, Almanach d'un comté des sables ; Baptiste Morizot, Manières d'être vivant.
• Anthropocène : l'humanité comme force géologique (Crutzen, 2000).

5. Pluralité et universalité

• Édouard Glissant : « Tout-monde », créolisation, identité-relation.
• Achille Mbembe, Critique de la raison nègre (2013).
• Déclaration universelle des droits de l'homme (1948) : une humanité commune malgré la diversité.

Problématique

Y a-t-il encore un sens à parler d'« humanité » au singulier ? Comment penser l'unité du genre humain sans nier la pluralité des cultures ni l'exigence écologique ?

Œuvres-repères

• Camus, La Peste (1947) ; Aimé Césaire, Discours sur le colonialisme (1950) ; Svetlana Alexievitch, La Supplication (1997).