Religion et politique

En clair. Laïcité, théocratie

Ce qu'on te demande au bac (Spé HGGSP) : maîtriser le vocabulaire de « Religion et politique », savoir refaire les raisonnements du cours et les réutiliser sur un sujet ou un document nouveau.

Conseil de révision. Lis d'abord cet encadré, puis fais le quiz : si tu bloques, reprends la partie du cours correspondante.

Religion et politique : entre alliance, séparation et conflits

Introduction

Religion : système de croyances et de pratiques relatif au sacré, partagé par une communauté. Politique : organisation de la vie collective et exercice du pouvoir.

Religion et politique ont entretenu, à travers l'histoire, des rapports d'alliance, de domination, de séparation ou de conflit. Étudier ces relations éclaire les enjeux contemporains : laïcité, intégrisme, géopolitique des religions.

I. Des origines liées

1. Théocraties anciennes

• Égypte pharaonique : le roi est dieu.
• Mésopotamie, Chine impériale (« mandat du Ciel »).

2. Christianisme et pouvoir

• Édit de Milan (313) : Constantin autorise le christianisme.
• Édit de Thessalonique (380) : religion d'État.
• Moyen Âge : querelle des investitures (XI^e s.) entre papauté et empereurs (Canossa 1077).
• Théorie des deux glaives (spirituel/temporel).

3. Islam et politique

Le califat (632) fusionne pouvoir religieux et politique. La pluralité actuelle (sunnisme/chiisme/ibadisme) résulte de divisions politiques précoces.

II. La sécularisation occidentale

1. La Réforme et les guerres de religion (XVI^e s.)

• Luther (95 thèses, 1517), Calvin.
• France : Saint-Barthélemy (1572), Édit de Nantes (1598).

2. Les Lumières et la révolution

• Locke (Lettre sur la tolérance, 1689), Voltaire, Rousseau.
• Constitution civile du clergé (1790), séparation Église/État de fait sous la Révolution.

3. La laïcité française

• Loi de séparation des Églises et de l'État (9 décembre 1905).
• Principe : neutralité de l'État, liberté de conscience, libre exercice des cultes.
• Loi de 2004 : interdiction des signes religieux ostensibles à l'école.
• Loi de 2010 : interdiction de la dissimulation du visage dans l'espace public.

III. Modèles dans le monde

1. États confessionnels

• Iran : République islamique depuis 1979 (Khomeini), guide suprême.
• Arabie saoudite : monarchie wahhabite.
• Israël : État juif (loi fondamentale 2018), tout en étant une démocratie.

2. Séparations négociées

• USA : 1^er amendement (« no establishment of religion ») mais référence à Dieu dans la vie publique (« In God we trust »).
• Allemagne : impôt religieux perçu par l'État.

3. Pluralisme religieux

• Inde : Constitution laïque mais montée du nationalisme hindou (BJP).
• Liban : confessionnalisme institutionnalisé (Pacte national 1943).

IV. Religions et conflits contemporains

1. Conflits à dimension religieuse

• Israël-Palestine depuis 1948.
• Irlande du Nord (1968-1998).
• Inde/Pakistan (Cachemire).
• Soudan, Centrafrique, Birmanie (Rohingyas).

2. Terrorisme islamiste

• Al-Qaïda, 11 septembre 2001.
• Daech : califat autoproclamé (2014-2019).
• France : Bataclan (2015), Nice (2016), Samuel Paty (2020).

3. Diplomatie religieuse

• Vatican : médiations (Cuba-USA 2014, fraternité d'Abou Dhabi 2019).
• Soft power saoudien, turc, iranien.

V. Défis pour la France

• Communautarisme vs vivre-ensemble.
• Séparatisme (loi du 24 août 2021 confortant les principes de la République).
• Formation des imams, financement des cultes, gestion des cimetières.

Conclusion

Le rapport religion/politique varie selon les cultures et les époques. La laïcité à la française, modèle original, est régulièrement défendue et débattue. Au niveau mondial, le facteur religieux reste central dans de nombreux conflits, sans en être l'unique cause.

Repères

• 313 Édit de Milan · 1517 Réforme · 1598 Édit de Nantes · 1789 DDHC · 1905 séparation · 1979 République islamique d'Iran · 2001 11-Septembre · 2015 Bataclan